교사과정
중등 논술 강의 나눔터
12기 중등논술 17강 성차별
1. 마음열기
* 자료: 인디언 기도문 『노란 종달새』중에서
…중략. 나로 하여금 아름다움 안에서 걷게 하시고/ 내 두 눈이 오래도록 석양을 바라볼 수 있게 하소서/당신이 만든 물건들을 내 손이 존중하게 하시고/당신의 목소리를 들을 수 있도록 내 귀를 예민하게 하소서/당신이 내 부족 사람들에게 가르쳐 준 것들을 /나 또한 알게 하시고/당신이 모든 나뭇잎, 모든 돌 틈에 감춰 둔 교훈들을 /나 또한 배우게 하소서/내 형제들 보다 더 위대해 지기 위해서가 아니라/가장 큰 적인 내 자신과 싸울 수 있도록/ 내게 큰 힘을 주소서/나로 하여금 깨끗한 손, 똑바른 눈으로/언제라도 당신에게 갈 수 있도록 준비시켜 주소서/그래서 저 노을이 지듯이 내 목숨이 사라질 때/내 혼이 부끄러움 없이/당신에게 갈 수 있게 하소서.
노란 종달새를 감상하고 느낌을 서로 나눠보자. 교과서적인 답이 아니라 자기가 느낀 감동, 정서를 가지고 자신의 생각을 진솔하게 표현하는 시간을 가져보자. 이 시는 한 인디언의 눈에 비친 목가적(牧歌的)인 자연에 대한 향수와 자신을 향한 자연의 목소리를 내면(內面)으로 들을 수 있는 자기성찰의 혼(魂)을 노래하고 있는 시라고 할 수 있다
2. 펼치기
오늘날 성차별은 여러 각도에서 접근할 수 있지만 성차별은 개인적인 차원이 아니라 전사회적(全社會的)인 의미로 파악할 수 있다. 그것은 사회가 개인으로부터 출발한다는 기본인식을 감안할 때 여성에 대한 고정관념을 깨야하며 남녀의 차이와 성(性)정체성, 그리고 여성에 대한 편견이 해소될 때만 가능해 진다.
1. 가정 내에서의 성차별 사례
(1) 아내
① 나의 의지보다는 남편의 무언의 권력 앞에 무릎을 꿇어야 한다.
② 명절날 아내 혼자 일하고 남편은 남자라는 이유로 푹 숴어야 한다.
③ 밥을 먹다가도 커피나 후식 시중을 강요당한다.
④ 잠자리를 피하고 싶지만 강요당할 때가 있다.
⑤ 아이들이 잘못되면 모두 아내 탓이다.
⑥ 남편의 부모는 끔직히 챙겨도 처가 부모님은 의무뿐이고 남과 비슷하다.
⑦ 재산소유에 대해서도 사회 통념상 남성 우선주의(優先主義)를 택하고 있다.
(2) 며느리
①명절에 일은 며느리가 해야하고 잘했다는 칭찬은 아들이 들으며, 차례에 여자는 참석도 못한다.
② 가족회의 할 때 여자인 며느리의 의견은 든는 둥 마는 둥 하다가 " 여자가 말이 많다"고 한마디 듣는다.
③ 부부가 함께 노력해서 가정을 일으켜도 아들이 잘났고 며느리에게는 " 여자가 벌어봐야 얼마나 벌겠어?" 한다
.④ 암탉이 울면 집안이 망한다고 하면서 기를 죽인다.
⑤ 밥 먹을 자리가 없으면 여자는 나중에 어지러진 밥상에서 가족들이 남긴 밥을 치워야 한다.
(3) 엄마
① "엄마가 뭘 안다고 그래요" 한다.
(4) 딸
① 공부나 큰일을 하고 싶어도 아들이 우선이다.
② 집안에서 이름은 아들 위주( 예: 귀섭)
③ 좋은 반찬은 아들과 아버지 몫이다.
④ 부모를 모시는 일에 사회가 편견적(偏見的)이다.
그 외에 시어머니와 며느리 사이에 가치관 충돌로 아들이 설거지를 하면 " 남자가 부엌에서 무엇하는 짓이야"라고 나무라지만, 사위가 가정 일을 도와주면 " 자상하고 휼륭한 사위"라고 어깨를 토닥이며 격려해 준다.^^ 그리고 며느리가 아들을 낳으면 " 수고했다"며 대접을 받지만 행여 딸을 낳으면 죄인이 되어야한다.
2. 성차별 어디에서 기인하는가
(1)사회적 배경
1999년에 안티 미스코리아 패스티벌(Festival)이 열렸다. "미스코리아 선발대회"를 패러디(Parody)한 축제이다. 이 축제는 수영복 심사를 통해 미녀를 뽑는 기준이 얼마나 우스꽝스러운 행사인가를 말하려 한 행사였다. 미스 코리아 심사위원들 사이에 " 얼굴은 크지 않아야 하며 웃을 때 잇몸이 보이지 않아야 한다" 라거나 " 양어깨가 넓으면 안 되며 선(線)이 부드러워야 한다. 20도 각도가 이상적," 또는 " 유방의 크기+ 위치+선", 넓적다리 상부의 앞 뒤 모양, 벌어졌나/근육이 보이면 안됨"이라는 문구가 든 심사 기준서가 있음을 폭로하면서
"안티 미스코리아" 주최자들은 "미스 코리아"행사가 여자를 "생각하는 인간"으로 보기보다는 "몸뚱이"로 보게 하는 효과를 낸다는 점을 강조했다."미스 코리아"행사에서 여자는 특정 취향을 가진 남성집단의 눈에 드는 "획일적 기준(劃一的 基準)" 으로 평가되며 여자는 철저하게 "바라보는 주체"가 아니라 "바라 보이는 대상임"을 이 행사를 통해 여성의 존재가 이 사회에서 얼마나 평가절하 하는가를 단적으로 보여준 좋은 예라고 볼 수 있다.
한국사회에서 성차별의 또 다른 예는 전통적인 관습이 사회통념)화(社會通念化)된 예인데 그것은 가부장제도의 허구이다. 가부장제란 " 남자 연장자 집단에 의한 여성과 연소자 남자들의 지배상태와 그 방식"을 말한다. 인류학자 마가렛 미드(Magaret Mead)에 의하면 첫째, 출산과 육아를 둘러 싼 생물학적 차이로 인해 남녀활동상에 분화(分化)가 이루어 졌으며, 그 분화 양상은 사회에 따라 다양하게 나타난다. 뚤째, 인류사에서 여성에 대한 남성의 지배는 가정이라는 영역이 공적영역에 의해 지배되는 과정으로 나타난다. 셋째, 지금까지의 이러한 구도가 급진적으로 바뀌어질 조건들이 최근의 과학기술 예컨대 컴퓨터와 인터넷 그리고 피임법에서 인공수정과 생명복제에 이르는 변화의 과정에서 형성되고 있다.
수렵채집시대 연구자들에 의하면 곡물채집에서 큰 짐승 사냥이 시작되면서 남성간의 위계서열화가 이루어지기 시작했고, 이와 더불어 여자들도 그 위계 서열화에 종속되게 되었다 (세상의 모든 딸들 참조). 지금과 같은 가부장의 틀은 신석기시대를 지나 집단적인 노동력이 중요해 지는 목축과 집약 농경시대로 접어들면서 만들어졌다. 이 시대가 풀어야 하는 가장 어려운 무네는 주요 자원인 가축이나 토지 상속문제인데, 이들은 한쪽의 혈통을 축으로 상속을 함으로써 이 무제를 해결하였다. 단순한 밭농사를 하는 경우 모계혈통에 따른 상속젣도가 발달하였는데, 집약농경이나 목축의 경우 부계혈통원리를 채택하여 분쟁을 최소화하여 상속하는 쩨도를 발전시켰다.일ㄹ렇게 부계 혈통이 사회를 조직화하는 근간이 되면서 여자는 좀더 체계적으로 주변화(周邊花)된 존재로 밀려나게 된 것이다.
오늘날 여성해방운동은 바로 이러한 남녀 유별의 사회적 공간에서 비롯되는 마찰과 갈등을 해결하려는 움직임이다. 남성과 여성의 시각 조정은 인류사회의 진화를 위해서도 필수적으로 거쳐야 하는 과정인데, 실제 그 과정은 고대 노예제 사회를 뒤바꾸려던 때나 봉건제를 탚파하던 때와 같은 갈등과 혼란과 고통을 수반한다. 새로운 남녀의 동반자적인 평등사회의 기조를 다지기 위해서 여성에 대한 인식의 변화에서부터 확대되어야함은 너무나 분명한 현실이라 생각한다. 그 실은 여성은 우리의 딸들이며 연인이며 누이이고 어머니이기 때문이다.
(2) 광고
매스미디어를 통해 연일 쏟아내는 광고를 통해 여성의 선정적인 몸매를 부각시키거나 섹시함을 통해 여성을 상품화하는 경향은 여성의 역할을 이 사회가 어떻게 보편화하고 인식하고 있는가를 보여 주는 예이다. 여성을 소유의 개념으로 보는 남성 우월주의의 이러한 시각이 고쳐져야 한다. 또한 광고를 통해 자기회사 상품을 소유하게 되면 사람의 가치가 상승하는 것처럼 비교의식을 부추김으로써 소비를 조장하고 허위의식을 통해 나만최고! 라는 허영심에 호소하고 있다.
(3 )영화 속 성차별
* 장군의 딸
장군의 딸은 군대를 배경으로 한 여성의 문제를 다룬 작품이다. 미국의 육군사관학교(West Point Academy) 재학시 장군의 딸 일리자베스 캠블 대위는 야간 훈련 도중, 그녀가 남성들보다 성적이 우수하고 여성임에도 그녀의 뛰어난 능력이 위협이 된다는 이유로 동료 생도들에게 집단으로 윤간(輪姦)을 당한다. 그러나 그녀와 아버지와 지휘관들은 이 사건을 은폐하려고 한다. 소문이 나면 여성들의 웨스트 포인트의 지원이 끊어진다는 계산 때문이다. 일리자베스 캠블은 엄청난 상처를 안고 사건은 무마된다. 그 대가로 장군인 아버지는 별을 하나 더 달게 된다. 남성들에 대한 증오심으로 일리자베스 캠블 대위의 복수가 시작되는데 아버지는 전역하고 부통령으로 출마하려고 한다. 캠블은 아버지 앞에서 자신이 당한 상황을 재현하며 은폐와 침묵을 비난하지만 아버지는 딸의 간청을 무시하고 만다. 이후 캠블은 사지가 묶인 채 살해된다. 경찰에서 이 사건을 수사하려고 하지만 오히려 아버지가 수사관을 말리기에 이른다. 여성이라는 이유로 아버지의 출세 때문에 비정하게 한 여성이 남성의 폭력과 음모 앞에 무참하게 유린당하는 영화이다. 남성위주의 사회에서의 여성의 위치, 가부장적이고 패쇄적인 남성중심의 사회가 가져다주는 폐해와 진실은폐를 통해서 출세를 지향하는 장군의 허위의식 속에 숨어 있는 냉혈동물의 살인마적인 음모를 고발한 작품이라고 할 수 있다.
3. 마무리
여성과 남성은 우열의 관계가 아니라 상호보완적 관계라고 생각한다. 생물학적 차이는 서로의 역할 분담이라는 과제를 통해 서로의 존재를 인정하고 여성의 성차별문제가 곧, 남성의 문제이며 우리 사회가 풀어야 할 숙제이다. 여성의 인권이 제자리를 잡을 때에만 우리 사회가 건강해 지고 가정과 직장에서 건강하고 행복한 미래를 꽃 피울 수 있는 조건이 되기 때문일 것이다. 그러기 위해서는 여성남성 역할을 바꿔서 동화 새로 써보기, 새로 만드는 CF를 통하여 서로 다른 성에 대한 인식을 긍정적이고 평등한 관계로 인식하는 계기로 삼아야 될 것이다.
4. 과제물
* 성차별을 주제로 한 『지도안』작성
* 나눠 준 2000년 연세대 논술고사 제시문에 나타난 세 유형의 인간관계의 특징을 분석하고 공통된 논리를 찾아서 자신의 관점에서 정리하여 원고지에 2000자 안팎으로 쓰기.
1. 마음열기
* 자료: 인디언 기도문 『노란 종달새』중에서
…중략. 나로 하여금 아름다움 안에서 걷게 하시고/ 내 두 눈이 오래도록 석양을 바라볼 수 있게 하소서/당신이 만든 물건들을 내 손이 존중하게 하시고/당신의 목소리를 들을 수 있도록 내 귀를 예민하게 하소서/당신이 내 부족 사람들에게 가르쳐 준 것들을 /나 또한 알게 하시고/당신이 모든 나뭇잎, 모든 돌 틈에 감춰 둔 교훈들을 /나 또한 배우게 하소서/내 형제들 보다 더 위대해 지기 위해서가 아니라/가장 큰 적인 내 자신과 싸울 수 있도록/ 내게 큰 힘을 주소서/나로 하여금 깨끗한 손, 똑바른 눈으로/언제라도 당신에게 갈 수 있도록 준비시켜 주소서/그래서 저 노을이 지듯이 내 목숨이 사라질 때/내 혼이 부끄러움 없이/당신에게 갈 수 있게 하소서.
노란 종달새를 감상하고 느낌을 서로 나눠보자. 교과서적인 답이 아니라 자기가 느낀 감동, 정서를 가지고 자신의 생각을 진솔하게 표현하는 시간을 가져보자. 이 시는 한 인디언의 눈에 비친 목가적(牧歌的)인 자연에 대한 향수와 자신을 향한 자연의 목소리를 내면(內面)으로 들을 수 있는 자기성찰의 혼(魂)을 노래하고 있는 시라고 할 수 있다
2. 펼치기
오늘날 성차별은 여러 각도에서 접근할 수 있지만 성차별은 개인적인 차원이 아니라 전사회적(全社會的)인 의미로 파악할 수 있다. 그것은 사회가 개인으로부터 출발한다는 기본인식을 감안할 때 여성에 대한 고정관념을 깨야하며 남녀의 차이와 성(性)정체성, 그리고 여성에 대한 편견이 해소될 때만 가능해 진다.
1. 가정 내에서의 성차별 사례
(1) 아내
① 나의 의지보다는 남편의 무언의 권력 앞에 무릎을 꿇어야 한다.
② 명절날 아내 혼자 일하고 남편은 남자라는 이유로 푹 숴어야 한다.
③ 밥을 먹다가도 커피나 후식 시중을 강요당한다.
④ 잠자리를 피하고 싶지만 강요당할 때가 있다.
⑤ 아이들이 잘못되면 모두 아내 탓이다.
⑥ 남편의 부모는 끔직히 챙겨도 처가 부모님은 의무뿐이고 남과 비슷하다.
⑦ 재산소유에 대해서도 사회 통념상 남성 우선주의(優先主義)를 택하고 있다.
(2) 며느리
①명절에 일은 며느리가 해야하고 잘했다는 칭찬은 아들이 들으며, 차례에 여자는 참석도 못한다.
② 가족회의 할 때 여자인 며느리의 의견은 든는 둥 마는 둥 하다가 " 여자가 말이 많다"고 한마디 듣는다.
③ 부부가 함께 노력해서 가정을 일으켜도 아들이 잘났고 며느리에게는 " 여자가 벌어봐야 얼마나 벌겠어?" 한다
.④ 암탉이 울면 집안이 망한다고 하면서 기를 죽인다.
⑤ 밥 먹을 자리가 없으면 여자는 나중에 어지러진 밥상에서 가족들이 남긴 밥을 치워야 한다.
(3) 엄마
① "엄마가 뭘 안다고 그래요" 한다.
(4) 딸
① 공부나 큰일을 하고 싶어도 아들이 우선이다.
② 집안에서 이름은 아들 위주( 예: 귀섭)
③ 좋은 반찬은 아들과 아버지 몫이다.
④ 부모를 모시는 일에 사회가 편견적(偏見的)이다.
그 외에 시어머니와 며느리 사이에 가치관 충돌로 아들이 설거지를 하면 " 남자가 부엌에서 무엇하는 짓이야"라고 나무라지만, 사위가 가정 일을 도와주면 " 자상하고 휼륭한 사위"라고 어깨를 토닥이며 격려해 준다.^^ 그리고 며느리가 아들을 낳으면 " 수고했다"며 대접을 받지만 행여 딸을 낳으면 죄인이 되어야한다.
2. 성차별 어디에서 기인하는가
(1)사회적 배경
1999년에 안티 미스코리아 패스티벌(Festival)이 열렸다. "미스코리아 선발대회"를 패러디(Parody)한 축제이다. 이 축제는 수영복 심사를 통해 미녀를 뽑는 기준이 얼마나 우스꽝스러운 행사인가를 말하려 한 행사였다. 미스 코리아 심사위원들 사이에 " 얼굴은 크지 않아야 하며 웃을 때 잇몸이 보이지 않아야 한다" 라거나 " 양어깨가 넓으면 안 되며 선(線)이 부드러워야 한다. 20도 각도가 이상적," 또는 " 유방의 크기+ 위치+선", 넓적다리 상부의 앞 뒤 모양, 벌어졌나/근육이 보이면 안됨"이라는 문구가 든 심사 기준서가 있음을 폭로하면서
"안티 미스코리아" 주최자들은 "미스 코리아"행사가 여자를 "생각하는 인간"으로 보기보다는 "몸뚱이"로 보게 하는 효과를 낸다는 점을 강조했다."미스 코리아"행사에서 여자는 특정 취향을 가진 남성집단의 눈에 드는 "획일적 기준(劃一的 基準)" 으로 평가되며 여자는 철저하게 "바라보는 주체"가 아니라 "바라 보이는 대상임"을 이 행사를 통해 여성의 존재가 이 사회에서 얼마나 평가절하 하는가를 단적으로 보여준 좋은 예라고 볼 수 있다.
한국사회에서 성차별의 또 다른 예는 전통적인 관습이 사회통념)화(社會通念化)된 예인데 그것은 가부장제도의 허구이다. 가부장제란 " 남자 연장자 집단에 의한 여성과 연소자 남자들의 지배상태와 그 방식"을 말한다. 인류학자 마가렛 미드(Magaret Mead)에 의하면 첫째, 출산과 육아를 둘러 싼 생물학적 차이로 인해 남녀활동상에 분화(分化)가 이루어 졌으며, 그 분화 양상은 사회에 따라 다양하게 나타난다. 뚤째, 인류사에서 여성에 대한 남성의 지배는 가정이라는 영역이 공적영역에 의해 지배되는 과정으로 나타난다. 셋째, 지금까지의 이러한 구도가 급진적으로 바뀌어질 조건들이 최근의 과학기술 예컨대 컴퓨터와 인터넷 그리고 피임법에서 인공수정과 생명복제에 이르는 변화의 과정에서 형성되고 있다.
수렵채집시대 연구자들에 의하면 곡물채집에서 큰 짐승 사냥이 시작되면서 남성간의 위계서열화가 이루어지기 시작했고, 이와 더불어 여자들도 그 위계 서열화에 종속되게 되었다 (세상의 모든 딸들 참조). 지금과 같은 가부장의 틀은 신석기시대를 지나 집단적인 노동력이 중요해 지는 목축과 집약 농경시대로 접어들면서 만들어졌다. 이 시대가 풀어야 하는 가장 어려운 무네는 주요 자원인 가축이나 토지 상속문제인데, 이들은 한쪽의 혈통을 축으로 상속을 함으로써 이 무제를 해결하였다. 단순한 밭농사를 하는 경우 모계혈통에 따른 상속젣도가 발달하였는데, 집약농경이나 목축의 경우 부계혈통원리를 채택하여 분쟁을 최소화하여 상속하는 쩨도를 발전시켰다.일ㄹ렇게 부계 혈통이 사회를 조직화하는 근간이 되면서 여자는 좀더 체계적으로 주변화(周邊花)된 존재로 밀려나게 된 것이다.
오늘날 여성해방운동은 바로 이러한 남녀 유별의 사회적 공간에서 비롯되는 마찰과 갈등을 해결하려는 움직임이다. 남성과 여성의 시각 조정은 인류사회의 진화를 위해서도 필수적으로 거쳐야 하는 과정인데, 실제 그 과정은 고대 노예제 사회를 뒤바꾸려던 때나 봉건제를 탚파하던 때와 같은 갈등과 혼란과 고통을 수반한다. 새로운 남녀의 동반자적인 평등사회의 기조를 다지기 위해서 여성에 대한 인식의 변화에서부터 확대되어야함은 너무나 분명한 현실이라 생각한다. 그 실은 여성은 우리의 딸들이며 연인이며 누이이고 어머니이기 때문이다.
(2) 광고
매스미디어를 통해 연일 쏟아내는 광고를 통해 여성의 선정적인 몸매를 부각시키거나 섹시함을 통해 여성을 상품화하는 경향은 여성의 역할을 이 사회가 어떻게 보편화하고 인식하고 있는가를 보여 주는 예이다. 여성을 소유의 개념으로 보는 남성 우월주의의 이러한 시각이 고쳐져야 한다. 또한 광고를 통해 자기회사 상품을 소유하게 되면 사람의 가치가 상승하는 것처럼 비교의식을 부추김으로써 소비를 조장하고 허위의식을 통해 나만최고! 라는 허영심에 호소하고 있다.
(3 )영화 속 성차별
* 장군의 딸
장군의 딸은 군대를 배경으로 한 여성의 문제를 다룬 작품이다. 미국의 육군사관학교(West Point Academy) 재학시 장군의 딸 일리자베스 캠블 대위는 야간 훈련 도중, 그녀가 남성들보다 성적이 우수하고 여성임에도 그녀의 뛰어난 능력이 위협이 된다는 이유로 동료 생도들에게 집단으로 윤간(輪姦)을 당한다. 그러나 그녀와 아버지와 지휘관들은 이 사건을 은폐하려고 한다. 소문이 나면 여성들의 웨스트 포인트의 지원이 끊어진다는 계산 때문이다. 일리자베스 캠블은 엄청난 상처를 안고 사건은 무마된다. 그 대가로 장군인 아버지는 별을 하나 더 달게 된다. 남성들에 대한 증오심으로 일리자베스 캠블 대위의 복수가 시작되는데 아버지는 전역하고 부통령으로 출마하려고 한다. 캠블은 아버지 앞에서 자신이 당한 상황을 재현하며 은폐와 침묵을 비난하지만 아버지는 딸의 간청을 무시하고 만다. 이후 캠블은 사지가 묶인 채 살해된다. 경찰에서 이 사건을 수사하려고 하지만 오히려 아버지가 수사관을 말리기에 이른다. 여성이라는 이유로 아버지의 출세 때문에 비정하게 한 여성이 남성의 폭력과 음모 앞에 무참하게 유린당하는 영화이다. 남성위주의 사회에서의 여성의 위치, 가부장적이고 패쇄적인 남성중심의 사회가 가져다주는 폐해와 진실은폐를 통해서 출세를 지향하는 장군의 허위의식 속에 숨어 있는 냉혈동물의 살인마적인 음모를 고발한 작품이라고 할 수 있다.
3. 마무리
여성과 남성은 우열의 관계가 아니라 상호보완적 관계라고 생각한다. 생물학적 차이는 서로의 역할 분담이라는 과제를 통해 서로의 존재를 인정하고 여성의 성차별문제가 곧, 남성의 문제이며 우리 사회가 풀어야 할 숙제이다. 여성의 인권이 제자리를 잡을 때에만 우리 사회가 건강해 지고 가정과 직장에서 건강하고 행복한 미래를 꽃 피울 수 있는 조건이 되기 때문일 것이다. 그러기 위해서는 여성남성 역할을 바꿔서 동화 새로 써보기, 새로 만드는 CF를 통하여 서로 다른 성에 대한 인식을 긍정적이고 평등한 관계로 인식하는 계기로 삼아야 될 것이다.
4. 과제물
* 성차별을 주제로 한 『지도안』작성
* 나눠 준 2000년 연세대 논술고사 제시문에 나타난 세 유형의 인간관계의 특징을 분석하고 공통된 논리를 찾아서 자신의 관점에서 정리하여 원고지에 2000자 안팎으로 쓰기.