중등5515강 수업정리

 

강사 : 김형준 선생님

수업교재 : 경제학 콘서트 (팀 하포드, 웅진)

주제 : 돈

수업목표 : 돈에 대한 관점이 변화하는 과정을 통해 인간의 삶이 어떻게 달라졌는지를 생각해 본다.


 지난 시간에 배웠던 중세철학부터 르네상스까지 되짚어 본 후 16c 이후 근대부터 21c 탈근대까지 철학적 흐름을 훑어보았고 읽기 과제였던 경제학 콘서트의 내용을 정리 요약하며 마무리 하였습니다.


중세

교부철학

스콜라철학

성경구절 해석, 현실에 적용, 현실문제 해결 위해 인간이성, 합리성 필요.

인간의 사고과정 안에 신의 섭리 내재한다고 봄


교황이 권력을 얻기 위해 종교 전쟁 벌이지만  이슬람에 남아있던 그리스 로마 문화 들어와 르네상스가 발현되고 오히려 종교 권위 떨어짐.


르네상스(재생, 부활) 이성의 복원, 고대 그리스의 인문정신 부활


16c 경험주의 (베이컨)

무엇이 진리인지 판단할 때 가장 중요한 것 "경험"

자연과학 발달(실험, 실증), 근대적 사고의 출발점.

한계: 경험이 진실을 알려주는가?

경험은 일부일 뿐 경험했다고 모든것 알 수 없다. 예)장님 코끼리 만지기

경험은 선입견이 될 수 있음.

대안: 진리를 잘 ㅁ소 이해 하는 것은 경험을 해석할 때 주관이 개입하기 때문에 오류 일어나므로 주관 배제해야함.

 4가지 우상

종족의 우상-인간으로서의 선입견

동굴의 우상-한정된 경험에서 나오는 선입견

극장의 우상-권위에 의한 선입견

시장의 우상-언어에 의한 선입견


경험은 절대적이나 선입견, 주관 배제해야함.


데카르트  Cogito,  ergo sum  생각하는 내가 있다. (인식론적 개념)

                ( 이성, 사고)   나는 생각한다. 고로 존재한다. (존재론적 개념, 해석오류)

경험주의에 반론제기

당신의 경험(감각)이 당신을 속인적은 없는가?

경험(=감각)주의는 모든 사람들의 경험이 동일해야한다는  대전제가 있어야함.

감각이 모두다르고 경험이 완벽하지 않다. (화청, 환각, 착시)

가상현실의 경험 진짜 경험일까? 감각으로 얻은 경험 믿을 수 있는가?


경험이 진리가 아니라면 무엇이 진리인가?

수학적 이성, 계산해서 나온 결과, 감각적으로 생각하지 않고 논리적(수학적)으로 생각해야 완벽함.

전제(출발점)에서 논리적과정(수학적방법, 계산, 공식)통해 결론 도출.

전제가 옳고 계산 방법, 사고과정이 옳다면 결론도 옳다. 


사물을 수학적으로 이해 ⇒ 합리주의

출발점이 틀리면 안됨, 공리(空理), 증명 필요 없음.

절대적으로 틀리지 않는 것 찾기.

의심해도 의심할 수 없는것이 절대적 진리, 전제가 됨

 ⇒방법적 회의론 진리도달 방법으로서의 의심


"책상이 있다" 감각적 인식  의심할수록 분명한 사실은 내가 의심하고 있는것.

 ⇒생각하는 내가 있다. 진리 찾는 과정의 대전제, 진리의 출발점, 인간의 생각, 합리적사고 의심할 수 없다.


사람마다 생각하는 능력, 함리적 이성이 다르다면?

누구나 동일한 사고 가지고 있어야 하는 전제 필요

사람마다 이성이 다 같음. 신으로부터 선천적 이성 부여 받음.

이성은 신이 부여한 특뤈

인간의 가치 의미 '이성'에 있다. 이성은 인간의 본질.


신-인간-인간 외 (外) 동물은 이성이 없으므로 무생물과 같음

이성의 유무에 따라 나뉨


이성을 가진것/이성을 갖지 못한 것 (토템 사라짐)


이성, 합리적 사고로 진리 파악할 수 있다.

인간엑 이성이 있다.(확실한 전제)

인간은 무한대의 진리 찾을 수 있다. 끝없이 진리를 탐구할 수 있다.

무한한 진보의 뿌리가 됨

경제성장 목표점없이 무한.

기독교-종말론적 사고와 다름.


사회변화 및 영향


이분법적 사고


 이성

인간, 신의축복

 비이성

축복받지 못한것, 열등한 것,

가치 없는것, 이성을 위협하는것 위험한 것

 인간

 자연

자연에 대한 경외심 사라짐, 자연 연구, 활용,

자연을 사물로 여김, 과학, 생산력,

환경파괴, 자연과의 유대 깨짐

 문명

 야만

문명을 가르쳐야함(계몽주의)

때려서 가르쳐야함(제국주의)

 이성을 가진 사람

정상

 이성을 갖지 못한 사람

비정상   ( 어린이, 정신병자)

집단의 이성, 국가이성


범법자, 감옥


산업혁명 일어남-인간의 욕망, 이성 정당화

민주주의 생김-이성을 가진 사람끼리 동등함 인식

종교개혁 -개인이 보편적 이성지니므로 신부님 거치지 않고 신과 직접 만남

합리적, 이성적 인간이 영웅이 됨-추리소설의 등장 (합리적 사고 통해 범인 찾음)

과학발전, 식민지 개척, 경제발달.

미래에 낙관적, 유토피아 추구

19c 근대 정신의 극대화


20c 철학 배경

      대공황:합리적 경제 시스템 붕괴

       세계대전: 1차 세계대전 신무기 개발(독가스, 잠수함, 수류탄, 비행기, 화약, 기관총)

                         총의 위력 강력해짐, 언제든 죽을 수 있는 상황, 전쟁의 공포 높아짐, 징병, 국가의 힘 세짐.

                         전쟁의 참혹함, 잔인함 깨달음.

                         2차 세계대전 독일 히틀러 유태인 학살, 합리주의 본진 독일의 잔인함이 드러남.

                         아리아인 우수하고  유태인 열등 하다는 생각 합리성 마비가 아니라

                         합리성 때문에 생긴 학살로 봄.  인간 합리성에 문제제기.


 데카르트: 수학적 논리 중시

시간, 공간, 수: 선험적, 절대적

시간, 공간, 수에서 물질이 어떻게 움직이는가 연구

⇒뉴턴(근대적 물리학)

수학적으로 계산된 미술: 원근법 발달 (하나의 시각에서 봄)


 아인슈타인:

시간,공간, 수 : 상대적

피카소, 입체파 (여러 측면에서 봄

 인간/자연

 생태주의, 환경운동

 문명/야만  (근대화=서구화)

 보편적 이성 서구인의 이성일 뿐

문화상대주의 :문화는 우열 구분이 어렵다.

레비스트로스-어느사회나 밝은 부분과 어두운 부분이 있다.

우리 사회의 밝은 부분과 다른 사회의 어두운 부분을 비교하면 잘못된 인식을 하게된다.

 정상/비정상

데카르트  "의식"에 의해 합리적으로 행동한다고 봄.

 프로이드 무의식에 의해 움직인다고 봄.

(무의식적 충동에 의해 행동)


서구 철학의 두 흐름

주지주의, 합리주의 이성주의

데카르트 -진리를 찾는 절대적 방법이 있다.

칸트-윤리학 적용. 옳고 그름에 대한 절대적 기준찾음.( 절대 선은 곧 선한 의지)

헤겔-변증법. 세상이 움직이고 변하는 절대적 원리가 변증법.

마르크스-역사가 움직이는 절대적 원리


⇒이 세계에 절대적 진리가 있다. 보편성, 특수성, 절대성 중시.

    "진리" 인간이 이성(노력)으로 알 수 있다. 이성의 역할 강조


반합리주의

절대적 진리 부인 /인간 이성으로 알 수 없다. (불가지론)

절대 진리 있어도 알 수 없다.

절대 진리 있는지 알 수 없다.


니체

진리는 변한다. 상대적이다.

"신은 죽었다. " :인간의 이성은 신이 부여한 것이 아니다.

데카르느 "인간은 신이 부여한 이성을 가지고 태어난다."에 대한 반론.

인간의 이성 환경, 조건, 상황, 권력의지에 따라 변한다ㅣ. 절대적 이성 부인.


2차 세계대전

실존주의 철학

사르트르:레지스탕스. 독일이 프랑스 점령 후 독일에 충성하거나 맞서거나 결정 자신이 함.

                 칸트(~해야 선한 것이다.)

                 ↔ 개인이 상황에 맞게 결단 할 수 밖에 없고 결단이 쌓여 실존이 결정된다.

                 "실존은 본질에 앞선다." 특수성은 보편성, 사회적으로 규정된 것에 앞선다.

                   본질보다 자신의 결단이 중요.


포스트 모더니즘(근대 이후의 사상, 탈근대적 인식, 사상)

문학, 예술에 나타남.

절대적 기준 부인함. 법칙, 규칙 개는 데에 의미가 있다.

순수창작이 아닌 유명 작품 패러디.

소피스트 시대로 돌아감 . 인간의 욕망을 무한히 인정. 광고, 상업적으로 이용.

'~가 아니다' 만 있고 '~이다' 가 없음. 절대적 진리 부인 뿐.

근대와 현대를 구분함


21c

우리는 어떤 사회를 살고 있는가?

근대 사회가 발전했지만 산업혁명 이 후 자본-노동 구조 변하지 않음.

근대 사회에 대한 문제제기. 해결 위한 시도 속에 살고 있음.


경제학 콘서트

1~8:경제문제의 본질. "희소성" (수요>공급)

언제나 필요한 만큼 있다면 경제 문제 발생하지 않음.

희소성 문제 해결 위해 필요한 수단 "시장"

욕구는 많으나 공급부족. 가격으로 물건을 분배하는 기구 "시장"

"가격" 수요 공급에 의해 결정


1~3장: 시장의 정의. 시장의 월리 설명

고전적 자유쥬의 -놔두면 완전시장(경쟁)이 된다. 정부개입 없음

신자유주의: 현실은 완전시장이 아님. 정부개입 필요. 시장의 보완


공통점: 완전시장이 이상적이라고 생각.


4~8 장: 완전시장이 왜 안되는가

출퇴근의 경제학:외부효과, 효용을 누리면 돈 내야함. 누리는 효용보다 돈 덜 냄.

게임이론:수요, 공급이 다른 사람의 행동에 의해 내 행동이 영향 받음.

정보비대칭: 중고차, 보험. 정부의 개입으로 해결하려함.  정보 비대칭으로 접근.

                      신자유주의적 개념.

                      경제문제는 시장에서 해결 가능하다고 보고 정부는 시장이 돌아가도록   보완.

                     예)100g당 ~원 표기. 미국소고기 수입 원산지표기 강화, GMO 표기 강화.

정보비대칭 해결 가능할까?

소비자가 생산자보다 물건을 더 잘 알기 어려움

정부의 강력한 제제 필요

이론적으로만 해결 가능

           미국: 징벌적 보상. (피해 이상으로 보상) 정보 공개하도록 기업규제.

           유럽: 사전 조사 후 걸리면 판매 못함.


9장 : 정부개입은 완전시장을 방해한다.

10장: 중국 시장경제 의존해야 잘 살게 된다.


사례가 많은 미국책은 목차로 전체 맥락 잡으며 읽어야함.


과제:프린트물 읽고 생각해 오기.

다음 차시 : 토론수업으로 진행.